寺廟中的清流！「廟內只有女僧人」每天睡4小時吃一餐　不收門票「也不設功德箱」更禁止香客捐錢

一般寺院都希望自己能夠名聲遠播、香火鼎盛。

因為香火是一個寺廟不可或缺的存在，它既能代表一個寺廟的興盛程度，也能為寺廟帶來一定收入，但在道源寺卻是不被允許的。

在這裡不僅不讓宣傳、不收香火，更是連一個功德箱都沒有。

不搞宣傳，就不能吸引遊客，沒有功德箱，就不能搞經營買賣，這從根源上就斷絕了金錢的來源。但寺中會設有流通處，在流通處的經書、佛像等法物會免費供香客們鑒閱。

道源寺之所以如此行事，就是因為她們的第一條戒律就是不捉金錢戒。

不捉金錢戒就是要寺中僧人依照佛陀戒律而行，終身不得摸錢、不得儲蓄。

所以金錢對她們來說毫無用處，一切的衣食住行都要靠自己，她們要靠自己打水、種菜、種糧，就連穿的衣服也要簡單樸素，一年到頭的常服都是灰色的僧袍，有的衣服磨破了，就自己打補丁，縫一縫接著穿。

在物慾橫飛的時代，道源寺的女僧人們用她們的實際行動證明了金錢不是萬能的。

如果說修行者對金錢都是視為糞土的，那麼道源寺的第二條戒律日中一餐就不是常人所能接受和堅持的了。

俗話說：「人是鐵、飯是鋼，一頓不吃餓得慌。」這要一頓不吃，還能堅持堅持，這要天天不吃、年年不吃，那就十分令人欽佩了。

在道源寺中，僧人們要依照寺規戒掉口腹之慾，所有的女尼們只能在每天中午吃一頓飯，而且過午不食，每天只吃素食，這對女尼們的身體來說是一種很大地考驗。

寺里的齋飯通常以米飯、白菜、土豆、豆腐為主，為了避免殺生，女尼們在煮飯和炒菜前，還會仔細的將大米和蔬菜中的蟲子挑揀出來，挑揀完了才會劈叉做飯。

長年的這種飲食習慣，導致寺中的女僧人們外形都十分清瘦，也因為食素，她們的精神狀態都十分飽滿。

要說道源寺最特別的一項戒律就是行腳了。

道源寺女尼秉承六和敬依八敬法修行，每半月要到上院大悲寺請教戒，每年四月十五至七月十五結夏安居，每年八月十五行腳乞食，行頭陀行。

所謂頭陀行，又稱二時頭陀，是指春秋兩個季節行持，要求僧人外出行菩薩道，這也是僧人們一種心甘情願自我行苦、吃苦的修道方式。

現在苦行僧已經很少了，女性苦行僧更是少之又少，但在道源寺，苦行是她們每年必須要做的一件事。

在每年農曆八月十五以後，道源寺的女僧人們就會外出行腳15天左右，行腳的途中缽不離身，只能跟人們乞要食物，不能乞要金錢。

行腳路程十分遙遠又十分辛苦，女尼們要背負沉重的行囊，在途中也不能住旅館、不能住人家，不能住寺院，只能以天為被、以地為席。

在外面風餐露宿，這對身體瘦弱的女尼們來說既是修行，也是挑戰。

八月份的遼寧早晚溫差變大，到了夜裡就已經很冷了，因為大家的隨身行囊中只攜帶了薄薄的睡袋，所以草垛、山洞經常會成為她們休息的場所。

這些地方會比睡在馬路上要暖和一些，如此艱苦的條件，卻從未有一人言苦，也沒有一人退縮，她們靠著自己信仰，就這麼順其自然的走著。

行腳途中女尼們會相互幫助、相互扶持。她們不能自己攜帶食物，需要沿途乞食，好心的信眾都會為她們提供素食，有些甚至主動給她們錢財，但女尼們只會接受食物，不會接受金錢。

因為尼姑持戒規定，不得接男眾手持物品，所以好心的男信眾在贈送尼姑水和食物時，只能先放置在路上。

乞食過程中，每個人乞到的食物肯定都是不一樣的，但大家不會偷吃，所有乞到的食物最後都會交到專人手中，由專人負責分配，這樣就能夠確保大家吃到的食物都是一樣的。

在整個行腳途中，道源寺的女尼們不僅僅用苦行來磨礪自己，她們還不忘傳經誦道、弘揚佛法、教化眾生。

她們會在途中向信眾中講解經書，遇到家中有喪事的事主，她們也會幫助誦經超度，在路上如果遇到死去的小動物，她們也會悲憫的將其掩埋，為它們超度，在她們眼中，眾生是平等的。

截至目前，道源寺行腳女僧們的足跡已遍布了很多地方，她們已經走過了遼寧、河北、吉林、黑龍江等諸多省份，而且還會一直走下去。

「芙蓉白面，須知帶肉骷髏，美貌紅妝，不過蒙衣漏廁。」

正值妙齡的女子，毅然決然地斷絕紅塵牽掛，剪斷青絲長發，燙上戒疤，每年踏上行腳之路，周而復始，不斷地磨鍊心性，替眾生祈福，身苦而心自在。

現如今，道源寺已經憑藉自己的獨特魅力，讓越來越多的人熟知，也吸引了很多一心嚮往修行的女性前往。

在佛教商業化日趨嚴重的今天，還能有如此一群為了心中信仰而苦行的僧人，不由得讓人心生敬畏，她們用實際行動向世人證明，只要心中有信仰，腳下就會有力量，靈魂就會有歸宿。

文章來源：今日頭條